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以香港主體意識抵抗政權壓迫

吳凱宇 2017年07月22日 07:00:00

加泰隆尼亞抵抗佛朗哥專政的故事，對香港人的意義即是面對強權的嚴厲壓迫，也不應懷憂喪志，而是應沉著應對，用更靈活和富策略的方法抗爭，特別是要在民間強化主體意識，為未來的政治機遇集氣，積極準備實現民主自治的一天。（香港人弔念劉曉波／湯森路透）

自習近平上台後，中共對港政策走向天朝主義，不但否決真普選，更利用特區政府加強打壓反對派。上週，法院根據去年的人大釋法，再撤銷四名議員的資格，只是天朝主義路線的延伸。相信在反對派不振的情況下，廿三條立法亦不遠矣。「一國兩制，高度自治」，已幾近名存實亡。

在這股政治低氣壓之下，不少人感到氣餒，認為天朝壓境，任何抗爭都注定徒勞。但當我們環顧世界，就會發現不少地方的自治之路都非常艱辛漫長，西班牙的加泰隆尼亞就是一例。

加泰隆尼亞早於15世紀，已建立自治政府，但18世紀後，西班牙加強中央集權，加泰逐漸失去自治。雖然自治曾於一次大戰後短暫恢復，但佛朗哥之法西斯政權在1936年上台，加泰因而再次喪失自治，而且面對比香港現時更嚴厲的壓迫。

佛朗哥不但廢除自治政府，更厲行同化政策，禁止使用加泰隆尼亞語和旗幟等文化象徵，試圖消滅加泰人的身份認同。不少異見者不是流亡，就是被監禁甚至處死。更不幸的是，由於冷戰關係，佛朗哥政權並沒在二次大後被推翻，更在美國的經濟援助下得以鞏固，對加泰的壓迫亦得以延續。

面對這樣險惡的形勢，加泰人民並沒有放棄，更嘗試用不同方法組織本土抵抗運動。在1950年代，部份加泰人嘗試組織武裝抗爭，但很快發現此路不通。其後抵抗運動把力量，集中在民間推動加泰的主體意識，以傳播加泰隆尼亞文化為槓桿，力抗佛朗哥的同化措施。

例如在1961年，一批工業家，銀行家和律師成立了文化組織「Òmnium Cultural」(1963-67年轉入地下運作)，透過舉辦文學創作比賽和教師培訓等活動來宣傳加泰的語言文化；而「童軍運動」，亦是加泰人吸引青少年學習本地語言文化的重要渠道。但影響更廣泛的，就要數1961年開展的「新歌運動」，當時一批加泰歌手和作曲家，以英美流行曲形式，創作了大量膾炙人口的加泰語歌曲，大大促進了加泰文化的復興。

隨著加泰主體意體開始恢復，三百多位來自不同政治派別和專業界別的反對派人士在1971年成功團結起來，成立地下政治組織「加泰隆尼亞會議」(Assembly of Catalonia)，並提出「自由、特赦、自治」的口號，為抵抗運動定下清晰政治目標。隨著佛朗哥在1975年逝世，西班牙開始民主化，1977年過百萬加泰人乘機在首府巴塞隆拿示威，要求中央政府給予加泰自治。兩年後，加泰終於公投通過自治法，在經歷逾40年的打壓後，全面恢復民主自治。

加泰隆尼亞的抵抗經驗，當然不能和香港直接比較，其抗爭策略也未必適合香港，在某些方面，香港甚至面對更大困難。例如本地商界立場普遍親北京，使抵抗運動所獲的資源，可能比加泰人當年更少。

但加泰隆尼亞抵抗佛朗哥專政的故事告訴我們，即使面對強權的嚴厲壓迫，我們也不應懷憂喪志，而是應沉著應對，用更靈活和富策略的方法抗爭，特別是要在民間強化主體意識，為未來的政治機遇集氣，積極準備實現民主自治的一天。（本文由作者及《蘋果日報（香港）》授權轉載）

※作者為《香港革新論》 Facebook博客。

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