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《大家論壇》哲學視角：加薩上演的恐怖秀　讓我們都是生物質

齊澤克（Slavoj Žižek） 2024年08月05日 07:00:00

齊澤克（Slavoj Žižek）
●歐洲高等學院哲學教授
●倫敦大學伯貝克人文學院國際主任

哲學家馬德（Michael Marder）最近發表的評論不只探討加薩當前的恐怖景象，還注意到我們用長程無人機拍攝廢墟所看到的存有論意涵。請容我引用他的話：

「…加薩正在加速成為垃圾場，那裡的高樓大廈和人類屍體、生態系統…和果園被毀得面目全非，淪為有機與無機廢物。要和被遺棄的生命、地方和世界休戚與共，除了同情心，還需要什麼？」

馬德爾的答案，是「基於生物質共同狀態，另類地團結起來」。說「我是生物質」，就是「認同消失中的生命」，就是把加薩視為「全球趨勢特別直白的壓縮版」。世界各地都看得到把生命變成生物質、也就是有機和無機物質混亂堆積的狀況，只是在加薩，這一過程被「最先進的毀滅技術」加速罷了。因此，同情並非必要條件，這裡需要的是被拋棄者團結起來，勇於說出：「我們是生物質。」

生物質的概念呼應哲學家布萊恩特（Levi Bryant）的見解：「在面臨巨大氣候變遷威脅的時代，劃清界線，排除非人類角色，不是負責任的表現。」但在當今資本主義社會，以我們共有生態條件之名動員大多數人的行動往往都會失敗，我們知道自己是自然的一部分，完全依賴它而生存，但這種認識並未轉化為行動。問題就在於，我們的選擇和觀點受到許多其他力量影響，如偏頗的媒體報導、工作者的經濟壓力、物質限制等。

哲學家班奈特（Jane Bennett）2010年著作《充滿活力的物質》（Vibrant Matter），讓我們在腦中想像污染的垃圾場的畫面，在那裡，不僅是人類，腐爛的垃圾、蠕蟲、昆蟲、被遺棄的機器、化學毒物都扮演某種活躍的角色。這種生物質的場景與加薩的狀況位於同一光譜，只是後者是極端。世界各地有許多大型物理空間，特別是在西方已開發國家之外的地方，在那裡，「電子垃圾」被傾倒，成千上萬人把亂成一團的堆積物中的玻璃、金屬、塑料、手機等人造材料分門別類。位於迦納首都阿克拉市中心附近的阿博布羅希貧民窟，就是一個被稱為「所多瑪與蛾摩拉（萬惡之城）」的地方。

在這些環境生活宛如恐怖秀，身在其內的社群被嚴格階級化地安排一切，孩子們被迫在極其危險的環境下做著最危險的工作，但因打著「回收」旗號，這種對生物質的剝削似乎有其生態上的吸引力，完全符合現代技術需求，如同哲學家拉瑟爾（Mark Wrathall）寫的，「在技術時代，我們最關心的是從一切事物中獲得『最大的利用價值』」。

畢竟，節約資源、回收等行為的重點，就是最大限度地利用一切。資本主義的最終產品是一堆堆垃圾——無用的電腦、汽車、電視、錄影機，以及數百架在莫哈維沙漠找到最終「安息地」的飛機。完全回收的理念（每個剩餘物都被再次利用）是資本主義的終極夢想，甚至是—或尤其是—當它被呈現為維持地球自然平衡的手段時。這又一次證明了，資本主義有能力，把似乎與之相左的意識形態挪為己用。

但剝削生物質有別於資本主義邏輯的地方在於，它接受混亂的垃圾場是基本的困境，這種情況可以部分被利用，但永遠無法根除。正如馬德爾所說，生物質是我們的新家；我們就是生物質。認為可以拋開這種環境，由某種田園詩般「自然的」、生態永續的環境所取代，無異只是幻想。那種簡單的出路已經不可挽回地離我們而去。我們應該接受我們唯一的家園，在其侷限範圍內努力，或許就能在看似混亂的堆積物中，發現新的和諧。

要做到這點，我們得對不同層次的真實（人類、動物、廢墟、腐朽的建築）的客觀美抱持開放態度，拒絕美學經驗的分層排序。我們準備好這樣做了嗎？如果還沒，那我們就真的迷失了。

（翻譯：鄭可妮，責任編輯：楊淑華）

© Project Syndicate

（原標題為《We Are All Biomass》，文章未經授權，請勿任意轉載）

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